关于天道的语录

• 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

• 过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。

• “花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”

• 这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真，我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。

• 感受痛苦吧，体验痛苦吧，接受痛苦吧，了解痛苦吧。不知道痛苦的人是不会知道什么是和平。

• 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。他需要的不是忏悔， 而是一个忏悔的理由 。

• 断壁残垣的紫霄宫前，鸿钧背对大殿长身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐，“天道……么？”太一冷笑，东皇钟声响彻寰宇，妖皇跌落九霄，鸿钧漠然转身，沉寂良久，人间沧海桑田，千年过境，他才拂尘一扫，紫霄宫重新恢复原貌，被封闭的九重天外，恍然传来一声叹息，“此乃……天道……。

• 神即道，道法自然，如来。

• 乌云聚拢，天幕低垂，黑龙扬起脖颈发出震耳欲聋的咆哮，鸿钧眸底含着悲悯，抬手擦去脸侧溅上的一滴龙血，“你逆天而行，终逃不过天诛地灭，此乃天道，

• “天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”

• 我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。

• 本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。

• 什么神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题，谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿儿看一眼的结果？那就不是错了，是罪，如果真理是人做出来的，那也不叫真理了，叫主义。

• “这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”

• 这里死了太多的人，他们的痛苦使我成长。无知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能长大成人。

• 从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

• “佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。”

• 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

• 但知行好事，莫要问前程。

• “我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

• 坐井说天阔，标签：宋体文化属性规律神话心理成本杂谈，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错，主人公：丁元英，感悟：颇多……，另记：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？，袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦，智玄大师将其上阕改为：，悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘。

• 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

• 女人不是因为被爱才可爱，而是可爱才被爱。人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她这个性格底色的脂粉气就抹不去，穆特的手是一双女人的手。

• “这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”

• “着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”

• “红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

• 无事实际是无欲和无求。如果什么也不想，也不要了，天下也就没事了。有事是因为有欲和有求，而有欲求是因为有欠缺，有不足，甚至是有多余，像是肥胖。慈善大概就是爱心和财富多余的事业，像是减肥。不让富有的好心人施舍行善，如同不让穷极的恶人打家劫舍一般难受和压抑吧。而天道的运行，不管局限的人们是如何感受和评价，终究是非要贯通一切不可也。黑洞是只进不出吗？有时候看起来是无所欲，无所求，实际上是处于满足、保障或无缺的状态。如果打破这种状态，有了欠缺，比如遭灾了，破产了，生病了，欲求自然就显出来了。无欲无求如果不是本来就不想要或不需要，就像食草动物生来对肉不感兴趣的话，往往是处于满足、保障或无缺的状态。这种

• 绿叶从中见，从此一家人。此时虽一别，苍陆必重聚！

• 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了，没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。

• 所谓天道和运行，就是本来和整体之道，就是无限和永恒的运行。这是绝对和无敌的先天之势，乃真正势不可阻挡也。天命就是生老病死，就是成住坏空，就是新陈代谢，就是反正来回，就是此消彼长，就是转化流通，就是川流不息，就是循环往复，就是无穷无尽也！你要么跟着命运走，要么被命运拖着走，但你不能不走也！这是不以人的意志为转移的。如果真能以人的意志为转移，那就不叫天命或天意了；而所谓人和神，自命和天命，创世和玩尿泥，也就没有根本的分别了。

• “马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”

• 心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。——芮小丹

• 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

• 要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

• 随缘惜缘不攀缘。

• 如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。

• 混沌中天地爆发出一声恐怖的震颤，整片西方大陆支离破碎，四十九道玉光冲破天际，只留人间一息尚存的一线生机，劲风鼓满衣袖，鸿钧将玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，“此乃天道，

• 言语道断，一说即错。

• “你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”